珍卿的文章反响自然不错，国内外的文人学者纷纷发文，把这个议题吵得很热。浑沌的崇洋西化派驳她的文章，发出来的多是站不住脚的奇谈怪论，徒给有识之士增加笑柄。而声援珍卿论点的有识之士，就比那些混沌崇洋派高明得多，不必细述。不少人通过报社向易先生写信，期间珍卿又结识数位学养深顾的海外同胞，跟一位修历史古文的宋庭哉博士，笔谈得风生水起，颇有倾盖如故之感。
宋先生说看到《论反对全盘西论》，忍不住对易先生高论拍案叫绝，拍得指头疼了有三天。宋先生在信中跟珍卿推心置腹，说得都是肺腑之言，前清提“中学为体，西学为用”尚有道理，只不过，为体的“中学”还须经过一番改造，改造文化是一项旷日持久的工程，一两代人根本做不好，短智者动辄高呼西化立竿见影，诚然可笑。同时，宋先生说念书时就已经有觉悟，科技化和现代化，乃系当今不可逆的世界潮流，师法西方从这两方面着手即可，中国的其他文化远比西方强得多，全盘西化大可不必。
珍卿跟宋庭哉先生通信后，晓得他是平京大学的史学博士，近期正好在巴黎大学讲学，说对易先生作品一直留心，时常渴盼与易先生面晤深谈，是故不揣冒昧想跟珍卿见面。
珍卿对笔友奔现稍感犹疑，一直没有明确回复他。某一天，在国家图书馆结识的小友毛鉴，问珍卿认不认得宋庭哉先生，两下一对，才知毛鉴同学竟是宋先生高徒。现实中有了连接点，珍卿觉得笔友奔现也不妨。
交际之事珍卿不瞒着三哥，不想三哥一听是宋庭哉先生，还诧异珍卿怎么认得他的，三哥晓得他是平京声名在外的史学博士，同时研究古文字、古史、古籍。珍卿留美的第二年，三哥去平京看望杜教授，曾偶然见过此人一面，虽然私下没有交情，说来也不算全然的生客，还让珍卿安心把他请到家里。
三哥没意见，珍卿就把宋庭哉先生请来家里，这宋庭哉先生典型的文人模样，穿着洋装皮鞋也显得文质彬彬。三哥就叫珍卿跟宋先生随意谈谈，他则忙着催督午饭、照看茶点，中途还打电话叫四姐来吃午饭。不忙这些琐碎的时候，就像个安静的美男子坐在一旁，听珍卿跟宋先生纵论古今之事。
宋先生性格一如他的外表，为怕易先生觉得他招摇撞骗，特意把他收集的三代（夏商周》重器资料，还有他近期著述的《殷商铜器》《西周青铜器》给珍卿看，珍卿读后大开眼界、获益匪浅。
他们两人从历史谈到文艺，从文艺谈到神话，从神话谈到不同民族的精神，谈到中华民族精神的赓续。后来谈得实在兴起，珍卿把她做的散失文物图书的资料目录，破天荒跟相识未久的外人分享。
宋先生粗粗看过就如获至宝，惊喜得两眼放光、腮帮子哆嗦，问珍卿能否让他共享资料时，馋得哈剌子都快流出来。他说不远万里跑到欧洲讲学，就是想收集中国流失文物的资料，尤其是来自三代（夏、商、周）重器的资料，但他在此人生地不熟的，这项工作进展得异常缓慢，他预备在欧洲待两三年呢，欧洲待完怕还要走趟美洲，没料到易先生收罗的资料如此详实。
珍卿还把收集的敦煌词集曲谱，也现宝似的拿出给宋先生看。对此，宋先生笑眯眯的倒不惊讶，说毛鉴是他平京大学的学生，来法国边上学边抄敦煌集子，就是他给毛鉴的勤工俭学的任务，他也算是毛鉴的老板吧。
珍卿跟宋先生谈得真愉快，首先是她跟宋先生学术兴趣相近，不少文史观念也是不谋而合，已有“心有灵犀一点通”的意味。当得知这位宋先生幼失怙恃，自幼被祖父一人抚养长大，珍卿就更有亲切感，仿佛遇到一个男版的她自己。
宋庭哉先生在此盘桓一天，下午三哥也加入他们，难免谈及国内文教界的人物，不但平京大学的郑余周先生，是他们共同的相识，同属郑先生管辖的中华研究院，其间成员也都跟他们错综复杂的关系。
宋庭哉先生自己也说，这些年他从不止一人嘴里，听过易先生自幼到长不少轶事，早就渴望有日亲聆教诲，至此番海外相见颇觉相见恨晚，对易先生和陆先生都是闻名不如见面。
既然聊到学界的轶事新闻，三哥跟珍卿自然谈起梁州文理大学，说起领导班子、学科建设、硬件设备和学术资源，叫日常总沉浸在学术象牙塔的宋先生，听了忍不住叹服三哥的魄力。
三哥跟宋先生聊的时候，珍卿暗暗端量三哥神态语气，心里才微微有点了悟，三哥似要招揽宋先生去主持学校历史系。宋先生听到后来，自然也心领神会，但他才受邀来巴黎讲学，看意思不会立即回国。他又是从平京大学出来，梁州文理大学系新建私立学校，论学校底蕴、政策倾斜，师资生源、学术氛围，都比梁州文理大学强大得多。换作是珍卿受三哥招揽，若不忧虑将来的形势，她也不会选择穷僻动乱的梁州。
见宋先生无意弃平京就梁大，三哥也只笑一笑点到为止。顺着宋先生话意，聊起他跟珍卿的专业领域，宋先生跟珍卿有无穷的话要闲。他说想趁讲学的机会，收集流散在外的中国重器资料，若有幸共享珍卿现成的资料，剩下还遗漏的地方他们可以合作，到时候他已在写的的重器资料目录，就属于是他珍卿合作著述。而珍卿自作的文物图书目录，他愿意帮珍卿分担编排目录的大任，但完全不必署他的名字，只当是珍卿容他共享资料的报答。
关于跟宋先生一道去各国探访流失文物事，珍卿也微微遗憾地叹气：“宋先生勿怪，我有难言之隐，此事恐怕难以成行。”三哥婉转地跟宋先生解释，说宋谈到的德、奥、意等地，现在局势动荡不安不说，出入的东洋人也较别处多，珍卿写了本《东洋人的民族性格》，东洋人对她虎视眈眈，前些日子的诬陷怕也有东洋人作祟。现在不敢叫珍卿往吃不准的地方走动。
宋先生神情也凝重起来，思虑一会，忧切而肃然地跟珍卿说：“易先生安危正是大事，实不可等闲视之，是我冒撞了，该死该死。”
第467章 莫失同行同归者
初次接待宋先生的这一天, 中午四姐说忙没回来吃饭，晚上回来说上午忙着制版，下午为他们的夏装推销应酬。汤女士的外国男友摔了一跤, 原本是汤女士的工作职责，只好她跟另一合伙人万兴禾代劳。作为交际应酬中求人的一方, 四姐说她宁愿通宵不睡去制版, 也不愿总跟洋鬼子点头哈腰。
晚饭后下起清凉的夜雨, 便叫宋先生等雨小再走, 四姐心情烦躁郁闷, 提议珍卿和三哥唱那首《呆若木鸡》。她说原来听得滑稽的唱词，还有技巧复杂的杂交唱法，本来觉得怪里怪气, 费尽力气奏唱完却很解压。她主动坐到钢琴前准备弹奏，倚娇作痴叫三哥跟她一起弹，三哥跟她四手联弹奏出轻缓的音符, 弹奏着一同吟起唱诗班式的和声。这首歌原本是三哥先作曲, 珍卿结合在教会学校学的吟唱腔, 把中式民谣的柔缓清亮和西式美声的流丽响脆，还以快慢起伏的变换丰富歌曲的元素, 按理说该是非常怪诞的风格。不过真正表现出来就大有异趣, 正因为唱奏的技巧复杂多变，需要奏唱者在表演中全神贯注, 每回大家费劲巴力赶场似的唱奏完, 反倒能气喘吁吁地哈哈一乐。
在四姐、三哥巧妙的奏唱声中, 唯一的观众宋先生屏气凝神, 准备奔赴一场美妙的音称之旅, 便听女主人以高雅的声腔缓声唱着：
道可道非常道, 一千人一千道
老子他张大嘴巴行不言之教
孔子言仁爱礼仪啊万世师表
墨子兼爱不置私产不是傻帽
孟子民贵君轻也不是乱开炮
荀子说鬼神迷信不要不要
歌颂天道不如利用天道
韩非子是唯物效益的前哨
鼓吹霸道的结巴也怕毒药
宋先生瞠目结舌地听着歌词，这样高雅美丽的清心表演，搭配调侃古圣先贤的通俗歌词，而且演唱者脸上是甜美的笑意？当他看见易先生倚着琴身，笑盈盈跟演奏者比个手势，演奏者们奏出的音符就欢快起来，似乎是美国黑人的爵士音乐，见易先生看着演奏的两人轻巧唱着
啊哈哈，啊哈哈
我在八百秦直道疯狂奔跑
看见焚阿房渡陈仓立儒教
文学艺术的星火蔓延烧燎
唐宋文学由华丽到朴真，
青绿重彩写实不俗套
明代小说戏曲大行其道
水墨涤心清雅是为道
啊哈哈，啊哈哈
知道越多越自寻烦恼
忙碌焦躁两脚拌大脑
若不能绝圣弃智化成蝴蝶
我只愿呆若木鸡，呆若木鸡
若不能绝圣弃智化成蝴蝶
我只愿呆若木鸡呆若木鸡
宋先生听到“呆若木鸡”一节，雷劈了似的愣住半晌，忽然绷不住大笑起来，音乐风格与整副歌词的反差，让他忍住笑却屡屡忍不住破功，拿出手帕咬紧牙关死死撑住，才没让他失控的笑声影响主人接下来的表演。
接下来的奏唱，表演技巧和节奏跟前两节一样。
千载流云飞逝西风吹来了
呆若木鸡的人休想再自闭
自我融入自然的是浪漫主义
诗国翱翔海涅拜伦华滋华斯
现实主义借革命之火的热力
搅拌罗曼罗兰法郎士苏佩利
现代主义裹挟意识流的先驱，
逝水年华凭谁的头脑来追忆
存在主义是哲学家的领地
……
美术界张扬着自由的名义
新世代的自由风真是神气
新古典后印象和浪漫现实主义
都是线条色块轮廓明暗的游戏
自由派野兽派立方表现未来，
诚然是工业世代的荒诞奇迹
……
啊哈哈，啊哈哈
看得越多越怀疑自己
标签符号可不算美丽
若不能返璞归真化成蝴蝶
我只愿呆若木鸡，呆若木鸡
若不能返璞归真化成蝴蝶
我只愿呆若木鸡呆若木鸡
……
到最后一节的时候，三哥四姐都摇头晃脑一起唱和，三个人的琴声和唱腔结合在一起，竟能造成群声合唱的震撼效果。宋庭哉又一次听得木瞪口呆，然而最后一节歌词和表演，又成功让他失却儒雅之态，笑得前仰后合长久停不下来。这宋庭哉看着文质彬彬，在珍卿家人面前破功一次，后面相处就过分自在。好长一段时间，他一见珍卿和她家人就先笑一阵，还说珍卿能写出这样的词，唱出这样的歌曲，真有呆若木鸡的庄子遗风。
许久之后三哥才跟珍卿说，这天宋先生私底下问他，易先生和陆先生将来可会去梁大任教，三哥没说他怎么答的宋先生。后来，宋庭哉先生主持梁大的历史系，说起舍弃平京大学而去梁州文理大学，正因为听了她唱的《呆若木鸡》，当天心血来潮做下的决定，冷静下来也谈不上后悔，唐太宗说“人生感意气，功名谁复论”，能与易先生和陆先生这等奇人共事研学，想来人生的苦闷也会大大减少吧。
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宋庭哉跟珍卿治学兴趣重合，三哥又有意替梁州文理大学招揽他，他自然跟珍卿家常来常往。珍卿跟宋还一块整理流失文物资料，宋又有读书人的痴性，有时工作到夜里还跟珍卿说事，他自己不以为忤，无意间倒叫珍卿冷落了三哥。三哥看在眼里一时无言，四姐却抱不平了，说外头多少女流觊觎三哥，眉目传情跟递条子不知几许，珍卿日常不留心也不呷醋就算了，好端端跟外四路的人谈得火热，却把三哥这正经丈夫晾在一旁，问珍卿到底爱不爱三哥呢。
珍卿常日忙到昏天暗地，他们计划好明年就回国，她特意把文物图书的整理工作，交给宋庭哉跟毛鉴师徒俩人，现在除了跟达芒先生继续深造，连译莫泊桑作品都暂行搁置，除了千方百计继续搜集文物图书，多数功夫都用在临摹中西名作。因搜集资料还用得上学界大佬，在东方学会的讲学也还在继续着。
人忙到睡觉都觉得背着包袱，吃醋这种夫妻间的小情趣，有意无意地忽视了，而且珍卿太专注自己的事，举目四望连情敌都不晓得。四姐一提醒，珍卿一夜间惊觉了，人生至大之幸福，不在乎在外面有多风光，而在于身畔有同行同归之人。不能因为三哥四平八稳，没让她多操一点闲心，她就天经地义地享受一切，不把三哥的感受看在眼里。
珍卿特意跟四姐请教详情，倒要看哪些识货的女郎垂涎三哥。四姐掰着指头跟珍卿列了一打，说有中国留学生会的时髦女郎潘小姐，江州同乡会馆里开饭馆的石女士，巴黎文学教育出版社的菲奥拉小姐，父为驻英公使自身在赈济会工作的孟小姐，还有自称汤韵娴女士表妹的一个家伙……
珍卿听得瞠目石化，这些据说对三哥有期许的女郎，珍卿知道的连十之一二都没有。
四姐闻言恨铁不成钢，拿鲜红的手指杵捣她说：“你个呆子晓得甚么啊，天天把脑袋扎在纸堆拔不出。哼，就是有事谁敢耽误你的正事？三哥那里，他自家在门口焊了一道影壁，外头人想登门入室都不得其门，再讲了，我跟韵娴也不是白吃干饭的，明暗替你们挡却多少不知所谓的。哼，叫你理理从前的词谱给我，你还给我推三阻四哒，不晓得我给你担待多少事体！”
珍卿闻言大为感动，抱着四姐腻歪致谢，吹捧她是天下难寻的好姐姐，更是寰宇独见的好小姑子。挺愿听人吹捧的四姐就美了，叫珍卿速把她要的词谱写出。
四姐前阵子忙到潜形隐迹，闲下来天天泡在珍卿家。她今年生意做到法国的军方，服装事业经营得风生水起，身畔无伴内心却越发彷徨孤凄，她说离家六年多少家里人事不晓得，好像她不是谢公馆的人一样。如此，她近来颇热衷寻问她离开后家里的趣事，设法以共同记忆得到归属感。
也是上回跟宋先生唱《呆若木鸡》，说往日在谢公馆也爱做戏谑之言，玩起来图的是大家高兴。四姐听说珍卿旧日写了不少有趣词，由三哥或外面谱曲就在家中唱着玩。她便急切央珍卿和三哥把词谱写下，他们在海外无聊时弹奏取乐也好啊。
珍卿太忙，把四姐这桩诉求推给三哥，三哥默默地接过去了，但他之前的效率也不算高。
自从四姐说三哥爱慕者众多，珍卿就跟宋先生委婉表示，以后白天在她家待着也行，但晚上属于她的私人时间，如此这般还请宋先生回家忙活。宋先生听明白珍卿的话音，连忙羞窘地说自己“该死该死”，以后他白天还是照样来，通常晚饭也不吃下午就走。书呆子多数只是呆而非傻。
珍卿也着意跟三哥制造些烂漫时光，有空就跟他一道搜索记忆中的戏谑之作来。有记不得的两人相互查漏补缺，两人都不记得的就即兴改编，新旧糅合的词曲也能增添乐趣。
他们俩把词谱弄得差不多，四姐又想出好繁琐的主意，说应该把这些词曲灌成唱片，就由他们兄妹三人作为歌手，制作出来给世人一个大惊诧，让国人跟洋人都忽然感觉到，原来中国人对音乐也有雅俗共赏的情趣。四姐到后面畅想得越来越大，叫珍卿把歌词译成英、法、德文等，他们灌几种语言的唱片集子。
珍卿不愿为旁枝耽搁太多本业，也怕不断满足四姐，她就不停心血来潮想主意，到后面总是不大积极。三哥也觉得国事不利之际，私人娱乐还是不要太高调，免得又招来“阮小檀”“童森”之流。跃跃欲试的四姐被泼冷水，只能沮丧地抱怨几句，不敢太勉强向来夫妇一体的珍卿和三哥。
四姐自然也不是毫无办法，她将想法说给楚应星太太和汤韵娴女士听，这二人倒是十二分的兴趣。中国人自己的文娱之事，她们巴不得动静越大越好。四姐就跟她们把此事操持起来。
珍卿和三哥虽不大力支持，待四姐她们央告急切时，他们也抽空帮帮她们的忙。但珍卿若有闲暇，还是尽量多地跟三哥腻在一起。有机会也陪他出席一些活动，正好见见三哥所谓的爱慕者们，其实多数是有好感没行动的，现下有智识的进步女性，贪婪自私到夺人之夫的，见到珍卿也晓得自惭形秽，何况珍卿出行总带着保镖的——是裴浚先生给他们引荐的保镖，都是欧洲的华人华侨，不但有内家功夫还会用枪械，裴先生说可以保障易先生安全。再说，珍卿晓得三哥是有章法的人，不时亮亮相宣示主权就好，也不必挑明什么叫大家难看。
珍卿挤出时间多跟三哥相处，三哥的喜悦显而易见。五月中间收到国内杜太爷来信，谈及他们寄回去的风景明信片，说像太小了挂起来都看不清。三哥就饶有兴致地提议，能否把明信片放大了印制。珍卿回想专门从事此专业的人。周成捷师兄从纽约的普蕾特毕业，回国从事的正是广告画的设计，他印大幅的广告画倒是专业的。特意写信跟周师兄沟通此事，周师兄说印制成本太大，其实印不如画。
珍卿实在腾不出额外的时间，就把期末作品改成画风景名胜，她一直从明信片里找寻灵感，最后偶然发现阿尔卑斯山的风光极艳。
说干就干啦，珍卿跟三哥、四姐、仲礼集体出动，帮珍卿引荐两位江湖好手做保镖的裴浚也同行。
到了瑞士南部的阿尔卑斯山，珍卿站在山坡上俯瞰山陵，仿佛身入神仙境地，层叠的花树随山势蜿蜒起伏，像是青布上绣了层叠的青□□彩，黑白羊群星布于青色山坡，像是一颗颗生机勃勃的黑白珍珠，还是毛茸茸会移动的珍珠。身在如此美景中，花树羊群都是自觉的艺术家，不管他们的位置如何排布，取一角度都足堪入画。